عقلانیت جامع هرگز در برابر معنویت قرار نمی‌گیرد/ چرایی کاهش کرامات در طول تاریخ
تاریخ انتشار: ۱۴ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۳۹۹۰۹
حجت‌الاسلام و المسلمین سیدحسین مؤمنی، معاون تهذیب حوزه علمیه اصفهان، 13 تیرماه در نشست علمی «معنویت و عقلانیت»، گفت: یکی از پرچالش‌ترین مفاهیم سلوکی طی 14 قرن گذشته همین موضوع بوده است. در جایی که ما در حوزه درون‌دینی دچار مسئله هستیم عمدتاً بازگشت به همین دو موضوع عقلانیت و معنویت داشته است.
وی با بیان اینکه برخی رویکرد تضاد دین با عقلانیت را مطرح کرده‌اند، افزود: در قرن چهارم ابن سینا، خواجه نصیرالدین طوسی، فارابی و .
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
مؤمنی با بیان اینکه در طول تاریخ اسلام هر چند برخی خواسته‌اند حوزه عشق و عقل و معنویت و عقل را مقابله هم قرار دهند ولی هیچ وقت سرشاخه‌های اصیل اسلامی اینطور نبوده است، اضافه کرد: در قرون دهم به بعد شخصیت جامع ملاصدرا را می‌یابیم که با تأکید بر رویکرد اتحاد بین فقه و حکمت و فسله و عقلانیت تلاش کرده است تا این خط را تداوم ببخشد. ملاصدرا آبشخور فکری خود را از شیخ بهایی و میرداماد گرفته است و این خط فکری در ایشان با قوت و قدرت بیشتری دنبال شد. از این رو صدرا از این جهت بر گردن حکیمان و عالمان حق بزرگی دارد.
عقلانیت هرگز در برابر معنویت نیستوی افزود: بعد از ملاصدرا، هم ملاهادی سبزواری را داریم که او هم با رویکرد اتحاد میان فقه و فلسفه و با محوریت عقلانیت دینی به بحث و درس پرداخت و در این رویکرد، عقلانیت مقابل فقه و کلام و فلسفه قرار نمی‌گیرد. از این رو در روایات عقل به عنوان حجت درونی و پیامبر، حجت ظاهری بیان شده است و چون ظاهر تجلی باطن است بنابراین هیچگاه عقلانیت در یک طرف و معنویت در طرف دیگر قرار نمی‌گیرد. در سوره مبارکه ملک هم فرموده است: وَقَالُوا لَوْ کُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا کُنَّا فِی أَصْحَابِ السَّعِیرِ؛ اگر ما اهل تعقل بودیم و یا پیام دین را شنیده بودیم، هرگز گرفتار جهنم نمی‌شدیم.
معاون تهذیب و تبلیغ حوزه علمیه اصفهان اظهار کرد: در روایت بیان شده است که خداوند سه چیز را توسط جبرئیل برای آدم فرستاد؛ دین و عقل و حیا و فرمود هر کدام را می‌خواهی انتخاب کن و آدم، عقل را انتخاب کرد و فرشته خطاب به حیا و دین فرمود که چون آدم، عقل را انتخاب کرد شما برگردید و این دو گفتند ما همیشه همراه عقل هستیم و اینچنین به ما دستور داده شده است یعنی تلازم و ترابط عقل و دین و حیا، امری مسلم و بدون تردید است.
استاد حوزه علمیه اصفهان با بیان اینکه در اسلام، رشد عقلی وقتی میسر است که انسان رشد معنوی داشته باشد و برعکس زیرا این دو با هم گره خورده است، تصریح کرد: در چنین مکتبی کسانی مانند مرحوم حداد و شوشتری و ... تربیت شده‌اند تا به دوران ما می‌رسد و شاهد بروز فردی مانند آیت‌الله ناصری هستیم، ایشان به طلاب می‌فرمودند اولین مرتبه سلوک، عقلانیت است و انسان دارای دو خصلت است، و اولین آن عقل است زیرا عقل، معیار و میزان برای تصمیم افراد است.
فهم عقلانی، معیار سلوک استمؤمنی بیان کرد: در روایت داریم که خداوند انبیاء و اولیاء را فرستاد تا مردم را به تعقل درباره خدا دعوت کند. در بخشی از این روایت آمده است کسانی دعوت را لبیک می‌گویند که معرفتشان نسبت به خدا کامل‌تر باشد و کسانی هستند که در این تعقل، نسبت به امر خدا بیشتر از دیگران رشد کرده‌اند و عقل اینها بهتر از دیگران است و کسانی که عاقل‌تر از همه باشند، در دنیا و آخرت مقام بیشتری نسبت به بقیه خواهند داشت. بنابراین معیار در سلوک، فهم عقلانی است. در کافی نقل شده است که عابدی در جزیره‌ای بود که دائماً در حال عبادت خدا بود و خدا ثواب کارهای او را به فرشتگان نشان داد و دیدند خیلی کم است و برای آنها سؤال شد، خدا دو ملک را فرستاد و دائماً با او بودند؛ یکی از این فرشته‌ها، به او گفت تو بابت این همه عبادت از خدا چه می‌خواهی و او گفت که من دوست دارم این جزیره انقدر علف داشت و خدا هم خری می‌داشت که همه اینها را بخورد و فرشته تا این جواب را شنید به سر اینکه چرا مقام او پایین است پی برد یعنی رشد عقلی او به اندازه رشد عبادی و سلوکی او نیست.
چرا کرامات و معجزات کمتر شده است؟معاون تهذیب و تبلیغ حوزه علمیه اصفهان با بیان اینکه عارفان واقعی هم سلوک معنوی و دینی و هم رشد عقلانی دارند، افزود: کسی نمی‌تواند فیلسوف باشد ولی در عرصه عبادی و عملی کوتاهی بکند و برعکس کسی نمی‌تواند صرفاً به رشد عبادی و عملی بسنده کند لذا در روایات ابن سکیت از امام(ع) پرسید که در گذشته هر پیامبری با یک معجزه حجت را بر مردم تمام کرد، امروز حجت بر مردم چیست و امام(ع) فرمودند: العقل؛ عقل است که به واسطه آن کسی که خودش را به خدا متصل می‌کند، تصدیق می‌شود و کسی که دروغگوست در نزد مردم مشخص خواهد شد. مرحوم فیض کاشانی در ذیل این روایت فرموده است اگر اینطور باشد علت اینکه معجزات و کرامات به تدریج در طول تاریخ بشر تا زمان ما کمتر شده، همین مسئله است.
وی افزود: معنویت و زحمت و تلاش یک سالک الی الله در دوران معاصر کمتر از دوره گذشته نیست و اگر خدا می‌خواست کرامات زیادی از سالکان دروان‌های اخیر می‌داشتیم ولی کرامات در گذشته بهانه برای هدایت مردم بوده است ولی امروز مردم به عقلانیتی رسیده‌اند که تقریباً توان شناسایی راه از چاه را دارند.
مؤمنی با بیان اینکه چالش تضاد بین عقل و معنویت هنوز هم بعضاً وجود دارد، گفت: این چالش ناشی از آن است که معنویتی که در تضاد با عقل است، اشاره به شئونی از عقلانیت دارد، یعنی عقل در اینجا ظهور و بروز تام و تمام ندارد.
لزوم عقل وحیانیوی تأکید کرد: لذا اگر عرفا در جایی کنایه به عقل زده‌اند همان عقل خاص و عقل ارسطویی و فلسفی و تجربی و سیاسی است و اینها در برابر عرفان اسلامی تاب مقاومت ندارند. با عقل ارسطویی مراتب شهود عرفان اسلامی قابل دسترسی نیست. عقل ارسطویی تا جایی می‌تواند انسان را پیش ببرد ولی بعد از آن نیازمند عقل وحیانی هستیم.
منبع: ایکنا (خبرگزاری بین‌المللی قرآن)منبع: قدس آنلاین
کلیدواژه: حوزه علمیه اصفهان
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۳۹۹۰۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
خواص شگفت‌انگیز پوست موز که شاید از آن بی‌خبری!
به گفته متخصصان، پوست موز بسیار مغذی و سرشار از فواید است. در این مطلب به برخی از فواید پوست موز نگاهی انداخته‌ایم.
همشهری در خبری نوشت:هخطر ابتلا به سرطان را کاهش می‌دهد: مشخص شده که پوست موز سرشار از پلی فنول‌ها، کاروتنوئیدها و سایر آنتی اکسیدان‌ها است که از بدن در برابر رادیکال‌های آزاد سرطان زا محافظت می‌کند. مصرف بیشتر پوست موز می تواند سطح آنتی اکسیدان را افزایش داده و احتمال ابتلا به سرطان را کاهش دهد.
افسردگی را کاهش می‌دهد: ویتامین B۶ و محتوای بالای تریپتوفان موز می‌تواند به بهبود برخی از علائم افسردگی و سایر اختلالات خلقی کمک کند.
کلسترول را کاهش می‌دهد: پوست موز دارای فیبرهای محلول و نامحلول است که باعث کاهش کلسترول و جلوگیری از چسبیدن کلسترول به دیواره رگ ها می‌شود. این خاصیت پوست موز به کاهش خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی و عروقی کمک می‌کند.
برای چشمان خوب است: پوست موز برای چشم مفید است و احتمال ابتلا به آب مروارید را کاهش می‌دهد. گفته می‌شود قرار دادن آن روی چشم به کاهش پف کردگی کمک می‌کند. همچنین، لایه برداری با موز به روشن شدن حلقه‌های تیره زیر چشم و کاهش ظاهر خطوط ریز کمک می‌کند.
یبوست را برطرف می‌کند: موز سرشار از فیبر است و به حرکات منظم روده کمک می‌کند. فیبر به رشد باکتری‌های خوب در روده کمک کرده که باعث تقویت هضم می‌شود و روده را سالم نگه می دارد.
دندان‌ها را درخشان می‌کند: به گفته متخصصان، مالیدن پوست موز به دندان‌ها یک دقیقه در روز به مدت یک هفته می‌تواند به درخشندگی دندان کمک کند. موز سرشار از پتاسیم و منیزیم است و در صورت تماس با دندان مواد معدنی آن جذب مینا شده و دندان‌ها را سفید می‌کند.
جوش‌ها را درمان می‌کند: اگر از جوش‌های روی صورت‌تان خسته شده‌اید و این جوش‌ها شما را اذیت می‌کنند، به سادگی شروع به مالیدن پوست موز روی صورت خود کنید و در عرض یک هفته تفاوت را مشاهده کنید. پوست موزبه کاهش التهاب در پوست کمک می‌کنند و همچنین سرشار از فنولیک است که مملو مواد ضد میکروبی برای درمان جوش و آکنه است.
درد را کاهش می‌دهد: بر اساس نتایج مطالعه‌ای که در سال ۲۰۱۱ انجام شد، پوست موز سرشار از ترکیبات فعال زیستی مانند کاروتنوئیدها و پلی فنول‌ها است. پوست موز همچنین سرشار از خواص ضد التهابی است و به کاهش درد بدن کمک می‌کند.
از پوست در برابر اشعه فرا بنفش محافظت می‌کند: پوست موز سرشار از ترکیبات زیست فعال مانند فنولیک‌ها، فلاونوئیدها، تانن‌ها، کاروتنوئیدها و آلکالوئیدها است که به جلوگیری از رادیکال‌های آزاد و همچنین محافظت از پوست در برابر اشعه ماوراء بنفش کمک می‌کند.
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است